FILOSOFÍA ANTIGUA: FORMACIÓN Y OPINIÓN ¿Por qué nació la filosofía? ¿Por qué en Grecia?

En la asignatura de Griego nos mandaron hacer una reflexión a partir de un trabajo (sobre el que ya he hecho tres entradas anteriormente) de la filosofía en la Antigüedad. En mi trabajo he intentado recorrer la gestación y nacimiento de la filosofía. He intentado también plasmar mi opinión sobre las distintas cuestiones que se plantearon en la antigua Grecia.

Es increíble ver como la filosofía griega evolucionó y como ha ido evolucionando hasta tener tanta relevancia en la manera de pensar occidental y también mundial.

En primer lugar, sorprende como los helenos, al parecer un pueblo como cualquier otro, se plantean las cosas de otra forma y hacen que nazca la filosofía. Podemos ver que este nacimiento no es repentino, sino que pasa por distintas etapas. Los griegos, como todos los pueblos de la Antigüedad se preocupaban por cuestiones trascendentales, pero esto no es lo importante, sino que para dar respuesta a esas cuestiones escogieron o crearon un sistema distinto al de los demás: la filosofía. A pesar de ello, podemos ver que los griegos crearon al principio una serie de mitos para dar explicación a los distintos sucesos que ocurrían en el mundo, y el paso del mito al logos no sucedió de manera rápida e inesperada, sino que es un proceso.

En la primera etapa, podemos ver como los helenos se cuestionan lo que pasa alrededor y crean un sistema de mitos para responder a sus inquietudes. Ciertamente estos mitos no son creados mediante la razón o argumentativamente, pero si mediante la observación. Los mitos son perfectamente posibles y encajan con la realidad de aquella época, lo cual supone una base que bajo mi punto de vista fue necesaria para el nacimiento de la filosofía. Es decir, creo que la observación llevada a cabo para crear los mitos es fundamental para el paso del pensamiento mítico al racional. Es cierto que al principio las respuestas son arbitrarias, pero son elaboradas mediante la observación. Es decir, igual que la filosofía, nace de la voluntad de querer dar respuesta a los interrogantes sobre el mundo. Por lo tanto, aunque lo mitos no sean elaborados mediante un pensamiento racional y argumentativo, no son tampoco irracionales, ya que encajan con la realidad de la época y son posibles. También podemos observar que los mitos eran cuestionados, por ejemplo por los órficos, algo que también es necesario para el nacimiento de la filosofía: el pensamiento crítico.

RESILIENCIA Muy pocos grandes hombres proceden de un ambiente fácil. H. Keyserling

El vídeo del final es increíble, si no te interesa leer todo, al menos no te lo pierdas.

En la asociación a la que pertenezco, que se llama ASPANION (Asociación de padres de niños con cáncer), hemos estado trabajando la capacidad para anteponerse al dolor emocional, es decir, la resiliencia. Esto es algo muy importante para la gente que tiene o ha tenido cáncer y por eso lo hemos tratado. Me pareció algo muy interesante y una cualidad que todos deberíamos trabajar.

La resiliencia se refiere a la capacidad de las personas o grupos para sobreponerse al dolor emocional para continuar con su vida.

Es la capacidad para seguir proyectándose en el futuro a pesar de acontecimientos desestabilizadores, de condiciones de vida difíciles y de traumas a veces graves, parece una realidad confirmada por el testimonio de muchísimas personas que, aún habiendo vivido una situación traumática, han conseguido encajarla y seguir desenvolviéndose y viviendo, incluso, en un nivel superior, como si el trauma vivido y asumido hubiera desarrollado en ellos recursos latentes e insospechados.

Esta es una virtud que se cultiva, como la autoestima, la asertividad, la compasión, la empatía y tantos otros sentimientos y recursos que nos ayudan a ser mejores a extremos que a veces ni nosotros mismos hubiéramos sospechado.

Emily Werner, psicóloga, siguió durante más de treinta años, hasta su vida adulta, a más de 500 niños nacidos en medio de la pobreza en la isla de Kauai. Todos pasaron penurias, pero una tercera parte sufrió además experiencias de estrés y/o fue criado por familias disfuncionales por peleas, divorcio con ausencia del padre, alcoholismo o enfermedades mentales. Muchos presentaron patologías físicas, psicológicas y sociales, como desde el punto de vista de los factores de riesgo se esperaba. Pero ocurrió que muchos lograron un desarrollo sano y positivo: estos sujetos fueron definidos como resilientes.

De la razón y los sentimientos.

Antes de adentrarnos plenamente en la cuestión, dejaremos claros cuales son los términos que vamos a tratar. En primer lugar, como razón entenderemos la capacidad del ser humano para pensar, elaborar conceptos y juicios mediante la argumentación. Dentro de los sentimientos, distinguiremos varios tipos. El primer grupo estará formado por los sentimientos que llamaremos primarios. Éstos serán los sentimientos que son cambiantes como la tristeza, la alegría, la pasión, etcétera, y las apetencias. El segundo grupo estará formado por los sentimientos secundarios, que son duraderos y propios de cada persona, los que tienen que ver con nuestros gustos. Éstos son, por ejemplo, la atracción por una profesión, el amor o las ideas políticas, etc. Por último, separaremos un sentimiento del resto. Este sentimiento es el bienestar, la felicidad. Lo llamaremos sentimiento ideal.

Las afirmaciones que se defenderán en este escrito serán las presentadas a continuación.

Reflexión sobre la certeza de las cosas que percibimos.

Deliberaremos sobre el contenido filosófico de la película “Matrix”. Lo haremos relacionándolo con filósofos como Platón y Descartes y, centrándonos en la reflexión sobre si lo que percibimos es real o no. También haremos referencia a otros planteamientos dados, por ejemplo, por la película “El show de Truman” o el filósofo Karl Popper.

A continuación se presentan los aspectos más destacables e importantes de la película, a mi juicio.

Matrix es una simulación virtual del mundo de finales del siglo XX. Los humanos esclavizados viven con sus mentes conectadas a esta simulación. Por lo tanto, aunque si que existe el mundo, no es tal y como creen los humanos esclavizados. Los humanos perciben como real algo que no lo es, o mejor dicho, que no es como ellos creen. Es decir, si que existe ese mundo, pero no como ellos lo perciben. En realidad es un conjunto de códigos. Dentro del mundo real, las máquinas han creado un mundo artificial. Dentro de él se encuentran los humanos, esclavizados y desconocedores de la realidad. Los humanos que no fueron esclavizados aprenden a interpretar los códigos de Matrix. También consiguen meterse, mediante “grietas” en el sistema, en el mundo ficticio.

En resumen, dentro del mundo real, las máquinas han creado un mundo ficticio: Matrix. En él se encuentran casi todos los humanos, que creen que ese mundo es como ellos lo perciben, cuando en realidad tan sólo se trata de un sistema informático que les hace trabajar inconscientemente para las máquinas. Hay un grupo de humanos que se encuentra fuera de Matrix, en el mundo verdadero. Éstos aprenden el funcionamiento de Matrix y son capaces de introducirse en él y luego salir. Tienen como misión luchar contra las máquinas y encontrar al elegido para que libere a la humanidad de su cautiverio.

Disertación Filosófica: “¿El conocimiento puede conducir a la felicidad?”

Antes de adentrarnos plenamente en el asunto, definiremos cuáles son los términos que vamos a tratar. Sobre qué es la felicidad se han hecho muchas conjeturas y reflexiones, pero ahora no vamos a deliberar sobre ello. Nosotros, vamos a definir la felicidad como un estado de ánimo que se produce en la persona cuando cree haber alcanzado una meta deseada y buena. Tal estado, propicia paz interior, un enfoque del medio positivo, al mismo tiempo que estimula a conquistar nuevas metas. Es definida como una condición interna de satisfacción y alegría. Como conocimiento entenderemos el ser consciente de algo. Vamos a distinguir cinco tipos de conocimiento y, luego, vamos a reflexionar sobre si cada uno de ellos nos puede llevar a la felicidad o no, o si no guardan relación.